Curso
Dioses, Seres Sobrenaturales y Ritos Sagrados en el México Antiguo y Actual
Modalidad: en línea
Imparte: Simonetta Morselli Barbieri
Duración: 21 horas (7 sesiones)
Horario: miércoles de 17 a 20 horas y sábados de 10 a 13 horas
Fechas: del 9 de abril al 21 de mayo de 2025
(Sesiones: 9, 12, 23, 26 de abril; 14, 17 y 21 de mayo)
Informes e inscripciones:
Correo: milancursos@funam.mx
Teléfono: 55 9131 9021
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Instagram: ceifunam
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Formulario de inscripción: https://fundacionunam.org/
Perfil y funciones de las figuras docentes: Doctora en Historia por la UNAM; 20 años de antigüedad en la UNAM-FFyL
Público al que va dirigido: Al público en general interesado tanto en la cultura prehispánica como en las manifestaciones actuales que derivan, hoy en día, del sincretismo entre nuestra modernidad y las herencias históricas que de manera tan particular caracterizan a la sociedad mexicana.
Perfil de ingreso, permanencia y egreso: Se sugiere un nivel mínimo de estudio de preparatoria, así como la asistencia constante – por lo menos 80% – a las sesiones de clase.
PROGRAMA ACADÉMICO
APORTACIONES
Durante este curso se analizarán las ideas y el pensamiento que los antiguos habitantes de México – y, en parte, de Guatemala –tenían respecto del mundo, del hombre y de los seres sobrenaturales y divinos y, cuando es el caso, cuanto de estas ideas permean todavía hoy el pensamiento actual. Se analizará la compleja y muy estructurada cosmovisión mesoamericana considerándola como un fenómeno cultural. Esto nos llevará a ocuparnos de los símbolos, deidades, ritos y ceremonias asociados a las manifestaciones de lo sagrado y, en general, del ámbito sobrenatural que rodeaba el universo de los conceptos y pensamiento precolombinos.
Con el apoyo de algunos textos coloniales de tradición indígena, los más importantes, que nos han llegado, será posible comprender mejor de qué manera estaba estructurado el cosmos, porqué estaba concebido de esa forma, cuáles eran los dioses que lo gobernaban, qué papel tenían los hombres dentro de este universo, cómo estaba dispuesto el complejo de ritos sagrados.
Será interesante también descubrir las huellas y reminiscencias de varios de los conceptos religiosos antiguos en creencias y prácticas modernas, sobre todo en los que al pueblo maya en general se refiere.
OBJETIVOS GENERALES
El estudiante será capaz de:
- Obtener una idea clara y detallada de lo que fueron las bases de las creencias religiosas de los antiguos pobladores de Mesoamérica considerando la “religión” desde el punto de vista de la ciencia de las religiones, que la asume como un fenómeno cultural vinculado con todos los demás aspectos de la cultura particular de un pueblo. Por lo tanto, los asistentes tendrán un panorama muy amplio y lo más claro posible de los que eran las creencias, las características de los dioses y de lo sagrado durante la época prehispánica, sobre todo en lo que a la zona maya se refiere y podrán entender mejor varios de los aspectos de la cultura tradicional actual.
ORGANIZACIÓN Y CONTENIDOS
| UNIDAD | OBJETIVOS PARTICULARES | CONTENIDOS TEMÁTICOS | TÉCNICAS |
| Unidad 1. La concepción de la divinidad y de lo sagrado en Mesoamérica | Que el participante: conozca los conceptos fundamentales de la cosmovisión de los antiguos pobladores de lo que es hoy el territorio mexicano | La concepción del cosmos. Principales deidades mexicas. | Presentación en Power Point y explicaciones de la profesora |
| Unidad 2. La concepción cíclica del universo | Que los participantes se familiaricen con la creación de la humanidad de acuerdo con la concepción mexica | Principales mitos de creación | Presentación en Power Point y explicaciones de la profesora. Lecturas correspondientes y discusión de las mismas |
| Unidad 3. La estructura el cosmos | Que los participantes conozcan los Mitos de creación entre los mayas prehispánicos | Textos principales | |
| Unidad 4. El mito de creación en el Popol Vuh | Que los asistentes conozcan uno de los mitos de creación más detallados entre los mayas precolombinos | Lectura de la parte cosmogónica del Popol Vuh | |
| Unidad 5. Energías y seres sagrados | Que los asistentes conozcan las principales deidades que regían el cosmos entre los mayas prehispánicos (primera parte) | Principales dioses mayas (primera parte) | |
| Unidad 6. Energías y seres sagrados | Que los asistentes conozcan las principales deidades que regían el cosmos entre los mayas prehispánicos (segunda parte) | Principales dioses mayas (segunda parte) | |
| Unidad 7. Ritos y rituales | Que los asistentes conozcan la ritualidad y ceremonias relacionadas con los dioses precolombinos | Rituales antiguos y su influencia en ciertos ritos actuales en algunas partes del territorio mexicano | |
| Unidad 8. La idea del hombre: concepto de vida y muerte | Que los participantes conozcan los rituales actuales tanto en el Altiplano mexicano como en la zona maya, tanto de la Península de Yucatán como en Guatemala | Ritos y rituales en la actualidad (1) | |
| Unidad 9. La concepción del mundo según los pueblos actuales | Que los asistentes conozcan la ritualidad de los pueblos de la Cuenca de México así como de otros grupos tradicionales en el territorio mexicano | Ritos y rituales en la actualidad (2) | |
| Unidad 10.
Los espacios sagrados |
Que los participantes conozcan: el concepto y ámbito de los diferentes tipos de espacios sagrados | Presentación de: templos, plazas, recintos sagrados, el juego de pelota |
METODOLOGÍA DE ENSEÑANZA
La docente utilizará presentaciones en PowerPoint para mejor dilucidar los argumentos de las diferentes sesiones; se utilizarán imágenes tomadas de los códices, de la escultura, de la cerámica y de la pintura. Lecturas específicas complementarán y detallarán los diferentes temas tratados en clase.
REQUISITOS DE ACREDITACIÓN Y FORMA DE EVALUACIÓN DEL APRENDIZAJE
Los asistentes deberán entregar un trabajo final sobre uno de los temas que más les interesó durante el curso, dichos trabajos deberán tener una extensión de 5 cuartillas, escritas en Time New Roman o Arial, 12 puntos, interlínea 1.5; se tomarán en cuenta también la asistencia, participación y discusión durante las sesiones de clases.
Bibliografía
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Morselli B., Simonetta “Prologo” y coordinación del libro Algunos problemas y
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